Cada ser humano traza un dibujo mental del mundo en que vive. ¿Qué pasaría si a esa imagen agregamos a la compositora alemana que representó una de las cúspides de la composición en la Edad Media?

Regálame unos minutos de lectura, prometo que tus ojos y oídos saborearán esta historia.

Las monjas de su orden decían que nada las hacía más felices que escuchar a Hildegard cantar por el monasterio, porque tenía una “voz hermosa, clara como el cristal, alta” (Ford-Grabowsky, 2016).

Ahora, pensemos que la Edad Media duró diez siglos, en los que la iglesia católica y sus ideales dominaron el mundo (recordemos que Europa era “el mundo” en aquel entonces) por encima de cualquier otro tipo de conocimiento; y que en aquellos tiempos se consideraba, de manera inquisitiva e incuestionable, que las mujeres eran “frágiles”, “más propensas al pecado” y no se les permitía acceder a la educación.

De hecho, para las mujeres del medievo, tener y comunicar conocimiento sobre artes, ciencias o teoría musical, o dar interpretaciones de la Biblia era considerado una afrenta a la autoridad, que, por supuesto, estaba en manos de los hombres de la iglesia. Las monjas, que podían acceder a la Biblia, estaban limitadas a leer pocas horas y, más que nada, sobre vidas de santos.

Con esto en mente, ¿cómo pudo ser que Hildegard fuese tomada en cuenta en su propia época? Y, más aún, ¿por qué el conocimiento sobre su existencia y su obra persiste a través del tiempo?

Se ha escrito que Hildegard (1098) mostró capacidades adivinatorias desde su niñez.

La llevaron a la abadía de Disibodenberg, a sus 8 años, donde fue puesta bajo la tutela de una joven ermitaña y clarividente, llamada Jutta de Sponheim. Fue gracias a Jutta y Volmart, un monje, que Hildegard aprendió salmos, practicó los cantos, estudió el salterio, y comenzó a escribir en latín. Hildegard sostenía que sus creaciones provenían de una fuente

Hildegard sostenía que sus creaciones provenían de una fuente divina, que su música se dio sin haber estudiado las neumas, que eran los signos de notación musical utilizados en la música medieval (estas originalmente se ponían por encima de las palabras para indicar una aproximación de cómo debían cantarse), o alguna otra cuestión de la no tan compleja teoría musical de aquellos tiempos.

Si bien, no podemos saber si en efecto Hildegard, en efecto, absorbió los sistemas de notación mediante una “fuente divina”, hay autores que señalan que se trató de una estrategia para que no la asociaran con una educación que en el siglo XII era imposible para mujeres.

La ermita de mujeres abrió más tarde para aspirantes monásticas, y a la edad de 14, Hildegard decidió ser devota de Dios, como monja benedictina. Esto incidió en que la música no fuese algo raro para alguien en la posición de Hildegard, si se considera que “la orden benedictina exigía ocho rezos al día, los cuales implican que todas las canciones de la Biblia se reciten a la semana” (Laurin, 2024)

A la muerte de Jutta en 1136, y al tener 38 años, Hildegard fue elegida líder de su comunidad religiosa, lo cual hizo hasta su muerte en 1179.

Hildegard fue una artista completa, pues se dedicó a la tanto a la música, como a la poesía, pintura, y escritura de cartas, donde ofrecía consejos a muchísimas personas, incluyendo al Papa; en estos textos ella llegó a subrayar el poder divino de sus obras.

Cabe aquí mencionar que las cartas en tiempos medievales no eran privadas, sino que era común que se copiaran varias veces para que sus contenidos fuesen de dominio público. Esto hizo que Hildegard se hiciera muy popular en Europa.

Más aún, sus poesías fueron parte de su música, la cual, según ella, servía para que quienes la escucharan llegasen a saber más de su propia espiritualidad.

Sus escritos eran revisados por líderes religiosos, que siempre fueron aprobados como sagrados; se afirmó una y otra vez que la obra de Hildegard tenía que ver con paisajes de la Biblia, lo cual confirmaba su "divinidad". Esto incidió en que nadie nunca la señalara como un fraude.

Sabemos que su obra se preservó dada la enorme fama que adquirió en sus tiempos, como una mujer divina, más que como compositora… pero hoy podemos deslumbrarnos con el misticismo y el poder de toda su obra musical.